Vous ne pouvez pas vous déplacer ?

Suivez nos cultes en direct sur la page Youtube ci-dessous :

CULTES de l'église EPW en direct

Tous les dimanches à 10h00

 

 

Soyez bénis.

 

---

 

PRESENTATION DE L'EGLISE :

BESOIN DE PRIERES ?

contactez-nous : kozent@hotmail.fr 

Ci-dessous, dans cette article : 

- Historique de l'église à Wasselonne

- Nos croyances

 

HISTORIQUE DE L'EGLISE ET CROYANCES

En 1972, le pasteur RINGENBACH organise un camp d'évangélisation à Wasselonne au centre A.G.F. Pendant ce temps, Jeanne ALBERT et Marguerite BESNIER organisent un club d'enfants dans la rue. Ce club hebdomadaire durera environ un an.

Il faut noter également qu'un groupe de prières de personnes âgées se réunit régulièrement pour demander un réveil dans la région.

En 1993, Christine SCHMITT reprend un groupe de femmes sur Wasselonne. Yolande SCHUST, Christiane GORANI et Françoise KLEIN se joignent à elle dans cette démarche.

La même année, en été, Jeannot SCHWAB et Christine SCHMITT distribuent des témoignages et des personnes se manifestent (dont la famille CHESNEL) désireuses de voir s'ouvrir un point de rencontre et de culte. Ces contacts ainsi que la venue de la famille CHEVALIER à Wasselonne, permettent le début de réunions d'évangélisation les jeudis soirs à l'AGF de Wasselonne.

Les réunions sont alors assurées par deux anciens : Jeannot SCHWAB et Jack CHEVALIER.

Des contacts vont rapidement naître avec l'église protestante de la ville.

Le 26 octobre 1996, nous inaugurons une nouvelle salle de rencontre et de culte au 19 rue du Gal de Gaulle à Wasselonne. Trois réunions hebdomadaires vont s'y tenir.

La venue et l'engagement du pasteur Jean-Marc GODEL en 1997 va faire progresser l'oeuvre. Il y organise deux camps d'évangélisation. Les familles LA MONICA, WEINGART et ZIMMERMANN se joignent à l'église. L'assemblée est sous la responsabilité du pasteur Jean-Marc GODEL, aidé par Jack CHEVALIER et Arnaud LA MONICA. Une école du dimanche, une garderie, une librairie, une bibliothèque, une vidéothèque et une cassettohèque font alors partie des activités de l'église.

Jean-Marc GODEL a poursuivi sont ministère dans l'assemblée de Benfeld, avec Jeannot SCHWAB, Jack CHEVALIER et Arnaud LA MONICA continuent l'oeuvre du Seigneur à Wasselonne et un nouveau local (9 rue des Glycines) est acheté afin de répondre aux besoins de l'assemblée.

Pascal JUNG est le nouveau pasteur en 2000, succédé en 2003 par Arnaud LA MONICA, lui-même succédé en 2010 par Matthieu GAND - pasteur stagiaire.

Puis de 2013 à 2024 Thomas MICHEL a été le pasteur

Et depuis 2025 Kozent VEZULI est le nouveau pasteur de l'église.

 

NOS CROYANCES

 

Dieu, Père

Nous croyons en un seul Dieu existant de toute éternité en trois personnes autrement appelé, la trinité : Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint- Esprit. Créateur du ciel, de la terre, de l'Homme, et de toutes les choses visibles et invisibles révélé en Jésus-Christ le Fils unique par le moyen des Ecritures inspirées son Esprit.

 

Nous croyons un Dieu Omniscient, Omnipotent, Omniprésent et souverain sur sa création. Dieu se révèle au travers de la Bible la parole de Dieu, inspirée de l'Esprit et nous mettons en pratique son message dans notre quotidien.

 

La Bible

Nous croyons que les Ecritures constituées des 66 livres de l'Ancien et du Nouveau Testament sont la parole de Dieu. Elles détiennent leur inspiration et leur autorité de Dieu seul ; elles sont infaillibles et seule norme pour la vie et la foi de l’Église. Il en découle que ni les coutumes, les moeurs, ni autres ouvrages même chrétien, ni aucune autre révélation, ne sauraient modifier ou compléter les Ecritures. Toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d'après les Ecritures qui contiennent tout ce qui est nécessaire au salut et à l'édification de l’Eglise.

 

Dieu Fils, Jésus-Christ

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils unique, Dieu manifesté en chair, né d’une vierge, Marie de Nazareth, par le pouvoir du Saint- Esprit, venu du Père avec la nature divine et la nature humaine sans péché. Il est mort crucifié pour l’accomplissement des Écritures et selon le dessein arrêté de Dieu. Nous croyons au sacrifice de sa vie parfaite offerte une fois pour toutes sur la croix, et par lequel nous avons le pardon de nos péchés, la réconciliation avec Dieu, pour que nous ayons la vie éternelle. Nous croyons à sa résurrection d’entre les morts, à son ascension corporelle auprès de son Père, à son autorité suprême, et à sa médiation auprès du Père en faveur des hommes. Il y a donc un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ. Nous croyons que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois pour faire entrer l’Église dans son royaume éternel, pour ressusciter tous les hommes, et pour juger les vivants et les morts, mais personne ne connaît le jour et l’heure de son avènement. Le Saint-Esprit laisse les croyants, maîtres et responsables d’eux-mêmes ; et ils ne poussent jamais à des extravagances

 

Dieu, Saint-Esprit

Nous croyons au Saint-Esprit, Dieu qui a inspiré les prophètes et les apôtres de la Bible. Il demeure dans chaque enfant de Dieu né de nouveau pour lui révéler Jésus l’envoyé du Père, les vérités de l’Écriture, le régénérer et pour lui communiquer l’amour, la sainteté, la sagesse et la paix. Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est une promesse pour les chrétiens de tous les siècles ; il est donné par le Père et le Fils.

 

Nous croyons que l'action et l'onction du Saint-Esprit sont une promesse dans la vie des enfants de Dieu ; qu'il est donné par le Père et le Fils, qu'il se manifeste par le Fruit de L'Esprit dans leurs vies, ainsi que par la diversité des dons spirituels cités dans les Écritures que le Saint-Esprit accorde à l’Église selon sa souveraineté pour secourir, construire sa piété et servir à l'avancée du royaume. Nous croyons que les dons du Saint-Esprit doivent être exercés dans l’Église, selon la dignité et l’ordre commandés par le Nouveau Testament.

 

Le Salut

Nous croyons que tout être humain convaincu de péché et repentant peut être pardonné de ses péchés et être ainsi justifié devant Dieu, et cela par la seule grâce de Dieu que nous recevons par la seule foi en l'oeuvre accomplie de Jésus-Christ. Nous croyons que tout homme, justifié par la foi en Jésus-Christ est né de nouveau et devient ainsi en lui une nouvelle création régénérée par le Saint- Esprit, ce faisant il reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie droite par l’action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu.

 

L'Être humain

Nous croyons que Dieu a créé l'être humaine homme et femme à son image et a sa ressemble. L’être humain, créé pur et innocent, est tombé dans le péché par transgression volontaire sous l’influence de Satan ; et par la désobéissance l’humanité entière s’est éloignée de Dieu et demeure sous la domination du péché et dans la condamnation. Mais, dans son amour, sa souveraineté, sa miséricorde, Dieu envoya son Fils Jésus afin de racheter l’Homme ²et lui assurer la Vie Éternelle.

 

Le Baptême

Nous croyons que le baptême par immersion volontaire (en pleine compréhension et possession de ses moyens physiques, psychologiques, dans une intention de repentance), baptême ordonné par Jésus-Christ, signifie l’identification en sa mort et en sa résurrection ; ainsi que l'attachement à la communauté des saints. Il est le témoignage de la foi et du libre engagement envers Jésus-Christ et sa Parole.

 

L'Éspérance

Nous croyons que ceux qui meurent avec la foi en Jésus-Christ sont avec le Seigneur dès leur trépas, dans l’attente de la résurrection. Nous croyons que Christ reviendra comme il l'a annoncé et que nul ne connaît le jour ou l'heure de son retour, mais son église se prépare à cela dans la persévérance et la joie. Lors de son retour, Jésus-Christ enlèvera son église, qui sera épargnée de la colère divine. Nous croyons à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le châtiment éternel décrit dans l’Évangile de Jésus-Christ.

 

L'Eglise

Nous croyons que l’Église est l’Assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l’enseignement des apôtres tirés de la bible (qui est pleinement suffisante pour instruire, convaincre et corriger), la communion fraternelle et la prière.

 

Nous croyons que l’Église est construite par Jésus-Christ, son chef suprême. Les bergers de celle-ci sont chargés de l’enseigner, la corriger, l'instruire par la parole ; pour qu’elle témoigne de la foi, de l’espérance et de l’amour aux hommes et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu. Et pour croître dans la stature parfaite de Christ par la sanctification dans le Saint-Esprit. Nous croyons que l’Église locale est l’expression visible du Corps de Christ qui l'assemblée des croyants au travers des âges, du monde, et qui ne peut être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté. Par ses Assemblées autour des Saintes Écritures, elle construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété, et sa vocation missionnaire. Nous croyons que le repas de la Cène, institué par Jésus-Christ fait partie des 2 seuls sacrements donnés à l'église pour avec celui du baptême. Elle doit être perpétué dans l’Église parmi ses disciples, jusqu’à son avènement, avec le pain et le vin, en mémoire de sa mort expiatoire comme un signe de communion avec le Christ Sauveur, comme célébration et action de grâces envers l’amour de Dieu le Père. Nous croyons que la prière est une mission de l’Église qui est associée à la prédication de l’Évangile, sans l’opposer à la médecine, et sans fanatisme, nous croyons que la prière a toujours sa place dans l’annonce de l’Évangile du Dieu compatissant.

 

La Conduite de l'église

Nous croyons que l'église doit être conduite par un collège d'hommes Anciens, représenté par le pasteur. Ce collège est redevable à l'église la servant, non-dominant sur elle mais comme étant des modèles. Nous croyons que la sécurité de chaque chrétien au sein de l'assemblée est garantie par la collégialité, la redevabilité et la soumission mutuelle, dans le cadre de l'autorité biblique et des institutions.

 

Le Mariage

Nous croyons que le mariage est une institution de Dieu, établie dès la création, qui unit un homme et une femme dans une alliance exclusive et durable. Il est destiné à refléter l’image de la relation entre Christ et son Église. Il repose sur les notions d’engagement, de fidélité, de respect mutuel et de don de soi. Ainsi, le couple marié est appelé à vivre dans l’unité, la complémentarité et l’amour, chacun ayant une égale dignité devant Dieu.

 

La Sexualité

Nous croyons que la sexualité est un don de Dieu, bon et saint. Ce don s'exprime exclusivement dans l’alliance du mariage entre un homme et une femme.

 

Le Famille

Nous croyons que les parents reçoivent de Dieu la responsabilité première d’élever leurs enfants dans la connaissance, l’amour et la crainte du Seigneur. Nous croyons qu’ils sont appelés à transmettre fidèlement les enseignements bibliques, par leurs paroles et par leur exemple, en cultivant un cadre de vérité, de grâce et de discipline.

 

Le Divorce

Nous croyons que le mariage est destiné à être permanent et que Dieu hait la rupture de cette alliance. Toutefois, dans un monde marqué par le péché, des situations graves peuvent conduire à la séparation ou au divorce. Le divorce n’est jamais le plan idéal de Dieu, mais il peut être envisagé dans certains cas extrêmes, tels que l’infidélité ou l’abandon. L’Église est appelée à accompagner avec vérité et compassion les personnes touchées par le divorce, en recherchant la guérison, la restauration et la paix qui ne sont possibles qu'en Jésus-Christ.

 

La Valeur de la vie

Nous croyons que toute vie humaine est créée par Dieu et à l’image de Dieu. Elle possède une dignité propre, de la conception jusqu’à ce que Dieu la reprenne. Nous croyons que la vie doit être protégée et respectée dès sa conception. Et que l’enfant à naître est pleinement précieux aux yeux de Dieu. Nous croyons que toute personne, quel que soit son état de santé, son âge ou sa condition, mérite amour, dignité, et soins. La fin de vie doit être accompagnée avec compassion, respect et espérance, sans attenter à celle-ci.